En 1819, Maine de Biran rédige une Exposition du système de Leibniz. Ce texte accorde une place centrale à la virtualité en l'associant à trois éléments-clés du système leibnizien : la monade miroir représentant « virtuellement » l'univers ; la conception dynamique de la substance constituée par une tendance virtuelle ; l'innéité des idées qui résulterait, aux yeux de Biran, d'une application de la dynamique et plus précisément du concept de la « force considérée comme virtuelle ». Ces trois références (...) à la virtualité comportent donc un aspect problématique que l'article tente d'éclairer en s'appuyant sur le rôle que Maine de Biran lui-même fait jouer à la virtualité dans son propre itinéraire philosophique. En particulier, le Mémoire sur la décomposition de la pensée fait jouer un rôle central à la « force virtuelle » (virtual force) en tant que force préexistant au moi, et permettant d'échapper au substantialisme. La force virtuelle apparaît comme un concept malléable permettant de concilier deux concepts initialement antinomiques pour Biran, celui de substance et celui d'activité. Or c'est précisément aussi ce que fait la dynamique leibnizienne à ses yeux. La tentation est dès lors très forte d'attribuer ce concept-clé à Leibniz lui-même, d'autant plus que Jean Bernoulli, Emilie du Chatelet, D'Alembert, avaient déjà introduit la virtualité dans le lexique de la dynamique leibnizienne pour qualifier la force morte (dead force). Biran est ainsi conduit à reconstituer l'itinéraire intellectuel de Leibniz et à considérer que ce dernier a puisé son concept de force dans l'expérience de l'aperception (apperception), au sens biranien du terme. (shrink)

Name der Zeitschrift: Semiotica Jahrgang: 2014 Heft: 202 Seiten: 1-20.

Several editions of Leibniz's works have been published : La Caractéristique géométrique, ed. Javier Echeverria and Marc Parmentier ; La naissance du calcul différentiel: 26 articles des “Acta Eruditorum,” ed. Marc Parmentier, 2. éd.; L’estime des apparences: 21 manuscrits de Leibniz sur les probabilités, la théorie des jeux, l’espérance de vie, ed. Marc Parmentier; and Leibniz, Système de la nature et de la communication des substances et autres textes, ed. Christiane Fremont. Other works include: PROTOGEA, texte latin (...) et traduction Bertrand de Saint Germain, édition traduciton et notes, Jean Marie Barrande ; Le droit de la raison, textes réunis et rassemblés par René Sève ; Yvon Belaval, Leibniz, de l’âge classique aux Lumières: lectures leibniziennes présentation M. Fichant ; and XVIIe siècle, Mersenne, Descartes, Pascal, Spinoza, Leibniz. (shrink)

This is an extensive review of a book by three German scholars on the relationship between the baptismal questions and the Old Roman Creed, which also deals with the question of the authorship of the so-called Apostolic Tradition, dwells on the origin of the second, christological baptismal question and proposes a revolutionary new theory on the origin of the so-called Old Roman Creed. While there is much food for thought here, some critical questions can also be put.

La question de l’appartenance de Hobbes à l’histoire du libéralisme peut paraître paradoxale compte tenu des caractéristiques les plus fréquemment associées à sa philosophie politique et au symbole du Léviathan, puissance irrésistible et illimitée, dans lequel certains ont entrevu le spectre de l’État totalitaire. Cette question a pourtant donné lieu à d’âpres débats au point de paraître incontournable tant pour la compréhension de la philosophie politique de Hobbes que pour celle du libéralisme.

Les astrologues étaient, au xviii e siècle, l’une des cibles satiriques des auteurs des Lumières, qui appelaient « superstition » ce qui ne rentrait pas dans le cadre de la science et de la religion instituées. Le traitement de ces personnages dans les œuvres de Walter Scott et d’E.T.A. Hoffmann indique toutefois qu’un tournant a eu lieu au début du xix e siècle : à partir notamment du modèle schillérien, cette figure à l’identité ambiguë a acquis une profondeur nouvelle grâce (...) à sa capacité à revêtir de nombreux masques. Scott et Hoffmann ne représentent pas l’astrologie comme une menace ou un objet de dérision qu’il convient de tourner en ridicule. Elle est devenue chez eux aussi bien un « moment » du passé qui possède une valeur d’exemplarité historique, qu’une des voies permettant la défense des pouvoirs de l’imagination et d’une vision enchantée du monde. Il est donc pertinent de remettre en question certaines idées que ces auteurs défendent à propos de leur œuvre : la prose de Walter Scott n’est pas aussi opposée à celle de Hoffmann qu’il l’a affirmé, et Hoffmann, en ce qui concerne du moins l’histoire des croyances, hérite lui aussi du rationalisme des Lumières qu’il entend dénoncer. (shrink)

L'article se propose d'étudier le rôle important que Bergson fait jouer à la notion de « virtuel » dans la théorie de la « perception pure » exposée dans le premier chapitre de Matière et mémoire. Cette théorie fait en effet intervenir successivement les concepts de « perception virtuelle », d'« action virtuelle », d' « image virtuelle ». Malgré les similarités qui apparaissent entre les mécanismes de la perception et de la mémoire qui s'ordonnent toutes deux autour de la (...) sélection, décrite comme une actualisation, d'éléments préalablement donnés (images ou souvenirs), la fonction du virtuel apparaît différente ; il faut donc conclure qu'il ne constitue pas un concept unifié et cohérent, d'autant plus que Bergson emploie également ce terme pour caractériser des systèmes philosophiques ou scientifiques dont il cherche à se démarquer. (shrink)

Quando Hegel leciona em Berlim, para onde se muda em 1818, já é uma celebridade na Alemanha: há anos foi publicada a Fenomenologia do Espírito (1806), que lhe concedeu grande destaque, e também já foram legadas ao público suas principais obras. Suas aulas frequentemente lotam e o público é composto por nomes como Rosenkrantz, Bruno Bauer, Feuerbach e Hotho, que em 1835 nos brindaria com as anotações compiladas dos seus Cursos de Estética. Em 1825, Hegel começa a trabalhar numa nova (...) edição da sua Enciclopédia das Ciências Filosóficas; ele a pensa como uma obra de apoio para a realização de seus cursos, e por isso trabalha nela com rapidez e precisão. (shrink)

This issue of Bijdragen ends with a new edition, on the basis of more manuscripts, of CPL 1752. This credal text was first published in this journal in 1991, with an extensive commentary.

Technological augmentation in the field of communication is a new way of controlling and manipulating the interface between current political communications and information. This is because, within the new paradigms of power, political communication is under the influence of netocracy, a new and mythical form of cybertechnological superpanopticism. The general objective of this paper is to analyze the phenomenon of cybertechnological globalization where, according to Alexander Bard and Jan Söderqvist, this new form of political and communicative superpanopticism is the result (...) of netocracy. This is related not just to the undermining of capitalism, but also to the myth of internet transparency as the site for communicational freedom. In theoretical terms, this paper seeks to deconstruct this hypothesis based on Slavoj Žižek’s position on netocracy. He claims this phenomenon is little more than a new and perverse form of capitalism which engages new methods of manipulating political communication. The methodology used in this paper draws on Bard and Söderqvist’s arguments, Žižek’s critique and Gilles Deleuze’s deconstruction. (shrink)

Dans La structure du comportement Merleau-Ponty introduit le concept d' « espace virtuel », dans la Phénoménologie de la perception ceux de « mouvement virtuel » et de « corps virtuel ». L'objectif de cet article est d'établir les liens entre ces trois notions que Merleau-Ponty emprunte à la littérature psychologique de son temps et de montrer pourquoi elles constituent des éléments-clés de sa philosophie de la perception.

This article offers a reading of Ken Loach’s 2016 film I, Daniel Blake, a fictionalised account of experiences of the UK welfare system in conditions of austerity. We consider, firstly, the significant challenge the film poses to dominant figurations of welfare recipients under austerity, through a focus on vulnerability to state processes. We follow with a reading of some of the film’s interventions in relation to reciprocity, drawing on the important trajectories of care, community and resistance that the film renders (...) visible through the collective stories of the major characters. Finally, we conclude with reflections on citizenship, subject narratives and alternative imaginaries of ‘deservingness’. Our article offers an ‘against the grain’ reading (hooks, 1996; Wearing, 2013) of the film, highlighting some of the radical possibilities of the more minor moments, character arcs and subject positionalities within the film’s central narrative of Daniel’s experiences in the shadow of the steadily crumbling welfare state. (shrink)

The present study focuses on the situation in which mind-reading machines will be connected, initially through the incorporation of weak AI, and then in conjunction to strong AI, an aspect that, ongoing, will no longer have a simple medical role, as is the case at present, but one of surveillance and monitoring of individuals—an aspect that is heading us towards a future techno-panoptic singularity. Thus, the general objective of this paper raises the problem of the ontological stability of human nature (...) which, within the limits of the technological singularity of mind-reading machines, leads to the loss of autonomy and a reduction in freedom when it comes to human thoughts. In this paradigm, the hypothesis of a future era of technological singularity is prefigured to be a cumulation of factors in which artificial intelligence holds a dominant position in relation to the human agent, in a techno-panoptic system of human supervision, in the form of a new world order of manifestation/imposition of power—that of a “singleton.” The theoretical objective analyzes the phenomenon of “deterritorrialization” of the Foucauldian panoptic mechanism —which is based on the “biopolitical” system of “biopower”—and its “reterritorialization” in the “territory” of the techno-panoptic singularity, where the scenario of a strong AI “singleton”, represents the alienation of the Being into a hard technological determinism. (shrink)

L'objectif de cet article est d'établir dans quelle mesure la théorie des jeux permet de formaliser et d'éclairer trois problématiques-clés de la philosophie politique de Hobbes : la guerre de tous contre tous dans l'état de nature ; le pacte instaurant un souverain absolu ; le mode d'action de ce dernier pour faire respecter les contrats au sein de l'état civil. L'analyse révèle qu'à certains égards le « problème de confiance » formulé par Amartya Sen apparaît plus pertinent que le (...) célèbre « dilemme du prisonnier » évoqué par de nombreux commentateurs. Elle révèle également les ambiguïtés d'une œuvre susceptible de plusieurs modélisations et de plusieurs jugements possibles quant à la place de son auteur dans l'histoire du libéralisme. (shrink)

Ce panorama des évolutions actuelles en théologie féministe est construit sur l’hypothèse que les idéaux des pionnières furent entamés précisément par ce qui leur était cher : l’expérience des femmes perdit son innocence, la « sororité universelle » sedécouvrit restrictive et trahie par la priorité contextuelle, le féminin migra jusqu’au transgenre. La Bible, critiquée mais revendiquée, devient indifférente ; le Dieu proche retrouve son altérité ; le lien à Jésus Christ se distend en faveur de valeurs christiques ; la rébellion (...) contre l’Église est relayée par des groupes d’interspiritualité. (shrink)

This article proposes three apparently interdependent versions of a confession of faith. Apart from a synoptic presentation of these texts, each of them is edited here on the basis of the available manuscripts and provided with a translation. After a discussion of the possible relationship between the three and a few parallels in patristic literature, a reconstruction of the original text is proposed.